臣闻自古为国家者，夷狄强盛不足患，货财空匮不足患，惟人才衰少为最大患。今人才衰少极矣！每一授任，往往相视叹息。求诸朝曰无人，求诸野曰无人，陛下亦尝深思其故乎？成周盛时，所以长养棓植以为他日不穷之用者，果何如哉？丰芑之仁，台莱之泽，非偶然也。庆元以前姑不必论。近世以来，不惟无复长育之志，且旦旦而伐之者众矣。始以上下交贿斲丧，中以边阃交结买誉斲丧，继以权任专制轩轾斲丧，及其久也，又以议论过激、希名立异斲丧。天之生才，止于如此，极力保养之，犹恐不继，数变之馀，不入于此，则入于彼，一堕其中，即不复为全人矣，无怪人才之少也。夫世固有下愚不移者，然迁善远罪，趋利避害，亦人之常。今历时累月，向之少而壮者，首且皓矣，而凡涉纤芥之疑，则动以前事为口实，无怪乎人才之益少也。齐威王，列国之君尔。其夸示邻国者曰：「吾臣有若檀子，有若盼子，有若黔夫，有若种首，皆可以照千里而制强敌」。是固非空言以为大者，岂陛下以万乘之主，乃无一人可以称于天下乎？盖人才不能无所偏，执偏以议偏，则其衰少也奚怪。孔丘之门有好勇者，有货殖者，有好方人者，有廉而病于贫者，有愿而至于懦者，圣人以一身造化为大炉鞴，均调消息，成小成大，使之囿于无迹之中而人人皆可用之才。故周虽不竞，而犹足以扶持于千百年而不坠者，圣人之力也。陛下以天下之大用天下，其可以天下无才自诿而已乎？孟轲有云：「犹七年之病，求三年之艾。苟为不蓄，终身不得」。今病亟而艾不蓄，顾旦旦然号于人曰天下无良马，臣恐徒以发韩愈之笑也。天地生生之理熄，则指为无才可也。今于执政中求执政，于侍从中求侍从，于卿监中求卿监，于大夫中求大夫，于有偏有过之中而疑其偏且过，正恐吾之量未大尔，岂诚人才之果少哉？臣今春荐士，已尝略陈此意。惟陛下以造化之心大其量而翕受之，则衰少将为众多矣。臣不胜拳拳。取进止。

〔贴黄〕云：臣备员胄监，窃睹今世非独周行人物希少，虽学校之士，求其文学俱称、端实有守者，亦不多得，敢并以为君父告。太学上舍生黄时若，家世积学，祖孙昆弟累世以科第发身，号称儒家，嘉定尚书畴若亦其堂兄。时若读书穷理，居乡处学，未尝有一毫过行，前后所试程文，诸生至今传诵，以为楷式。累经恩霈，朋侪莫不由是进身入仕。时若志在世科，独不肯俛首就恩。臣去冬供职之后，访求德履可为表率者，众合辞致书举充直学，再三勉谕，始肯俯就。缘时若系是登极以前住学之人，住学已四十一年，今年踰六十，几绝荣望，更无一人似此可以援例者。臣职教养，而不以名闻，是臣责也。阳城何人哉！欲望圣慈悯其固滞最甚，特赐眷旨，令时若赴淳祐十年殿试，留之监学，以劝多士。其与徒操一旦偶然之文以希荣宠者，万万有间。取进止。

宋受天命，五纬躔奎，人文化成，国以儒寿，帝学更建。时惟中兴，大辂鸣銮，圣皇涖止，乃眷持志，贲如濡如。丰芑之仁，涵育数世，弼从魁杰，声光烨然。噫，盛矣夫！今左丞相郑公以至公大忠冠位台宰，盖兼有甘盘、傅说之美。端平相业，厥惟懋哉！舍选收科，实于此焉出，绿幕旧游，九鼎大吕重矣。百年壁记，石久而泐。爰用改为，以诏来者。《诗》不云乎：「高山仰止，景行行止」。凡我同志，载瞻载咏，毋但诩明经之青紫，侈稽古之印绶，焜耀时人之耳目而已。其益弘道德，充气节，学颜之学，志伊之志，以溯公之盛心，趾美嗣芳，如川方至，大书屡书，将不一书，兹固邦家之光，非直斋序之荣也。尚克勉旃！端平二年十月旦。

（上缺）距盖复得于君雄之手，而不止乎系组捧玺之日。秦之郡县，其果郡县乎？七国之变，诿以惩艾之失犹可也，炎德既微，刘、袁、董、曹之众尺攻寸取，连城自固，卒除鼎峙之势。鼎峙之势方除，而分裂之祸已起，迄六代而后归一，是非春秋战国之势乎？故尝谓封建者，天地自然之形也。法虽立于古，而非古之所能立；制虽亡于秦，而非秦之所可亡。当其盛也，虽封建未尝不郡县；及其衰也，虽郡县何尝郡县哉！唐人藩镇之祸，浑然封建之势也。方贞观之初，世袭刺史之议纷然不已，卒亦罢之。节度之名始于永徽，而景云都督复罢之，虑亦甚悉也。尾大之叹，岂非监周汉乎？然而河北一裂于因循之主，背胁疽根，终以促唐家之命。八镇之雄，更强迭叛，或暂服而复睽，或已平而终乱。才如德裕，空尔慨想；贤如裴度，仅亦一清。此其可归咎贻谋者之不臧欤？世之论封建者曷尝不曰，狂嬴贼之计乃自私不公之童心，是岂后世之所可循者？土地自有，人民自保，无朝夕苟简之谋；嗣子传孙，自贻家法，必有丰芑燕翼之念。与夫视官居如传舍，凭熊轼如逆旅，往来劳费，道里憧憧，忽略无赖，岁月是计，盖不同日语也。反覆唐事，果何如耶？若夫咎之者则又曰：髋髀相依，自贻问鼎之患；胫股不称，终遗腹心之忧。是必罢置自我，则可以操臂指之权；更易不常，岂复有抗衡之虑？然而名虽不存，形势若在，孰能有之，孰能无之？盖尝因是而论之，天下之势未始不可一也，亦惟始终一也。为君人者必当有以立天下之治，不当求以制天下之势。凡立治有二，道其上也，权其次也。就日之民相孚于不识不知之中，望霓之众潜格于克宽克仁之际。汝坟江汉之国，虫鸣螽跃之情，盖有不可得而遏者。日临月照，勋应丕傒，虽推之而不去，此圣人盛德事也，固不可以是望之后世。若夫枢机周密者，必无耳目不及之忧；权纲总揽者，必有裁抑保全之策。山东之祸不可以亡秦，而秦亡于斯、高之弄权；诸雄之乱不可以败汉，而汉败于阉官之擅政。无弄权之杨、李，必无幽燕之师；无害正之朝恩，必无永泰之乱。盘根仙李之祚，所以终于蹙绝者，实僖、昭之昏庸躬招而己致也，他何尤哉？失在于政，不在于制，子厚之言犹信。

恭准圣旨指挥，自侍从至郎官，各荐举诚实敏明，堪充内外职事官者。臣猥以疏庸，缀陈迩列，寂无报称，常切凌兢。每惟内外之修攘，莫重贤能之任使，朝思夕念，所以恳恳切切告之庙朝，初不敢厌其数。凡举世公论所推予之彦，亦既莫不屡渎天听矣，惟是才业之著于州县者，未悉以上闻，气节之著于卑官者，又限于资格。今即臣平日察知之深，如京官、如选人，各以五员为明时荐。臣谨第其人品，细书其衔位姓名，作四项条奏如左：

一、臣伏见承议郎、新通判邵武军陈义和，奋由学校，见位典刑。顷分教泉南，部使者陈韡欲以京削上，义和辞曰：「愚年踰五十矣，他人谁肯相继荐举」？谢不受。诸司闻而异之，不旬月而举剡溢格。作邑晋江，廉靖公恕，士民歌之。及倅镡津，尝摄郡事，一日必葺，救荒有政，殆不减青州所活民命之数。堂有垂白之母，家事率禀命而行，母子俱贤，道途翕称之。臣与为代，方敬其人之孝廉，且刚介而不屈于权势，每事必就问之。不谓当路风闻之讹，遽使之去，臣为之泣别焉。今犹待邵武平分之次，士论称郁久矣。宣教郎、前知信州玉山县蔡荐，积心苦学，抗志前修。初尉建昌，已有植立。弓兵畏爱，警捕忘疲，三载居官，境内奠枕。其丞衡阳，佐理声绩，具见于当路之所称。迨为八桂纠曹，尽心刑狱，一郡无冤民。荐扬及格，试令玉山，劳心谆谆，视民犹子，一箠不以妄施。至于戢奸锄暴，殊不以彊禦而沮。前后举升陟、举科目、举旌擢者率二十馀剡，臣亦尝备数荐之矣。宣教郎、新拟知福州古田县事郑侃，有文艺而充以器识，交名胜而博于见闻，从容词翰之间，有古作者气象。其为盐场官也，措置规模，吏卒为竦。及兼佥幕，剖决如流，至今士民称之。迨居沿海制幕，识虑精详，有婉娩画，事之可否，见必立决。宁甘犯时之所忌，不忍苟徇以病民。契旧满朝，恬然不以希进为意。臣谓此三人才识气节宜甄录升擢，可以备异时风宪之选。

一、臣伏见朝奉郎、通判潭州军州事赵崇栗，才具疏通，心事平实。臣虽不识其人，闻其政于宰铅邑之时，邑廪场兵八百人，前后每困于月支之不及，人户以预借为苦。经理有道，公私通融，不烦文移，罔或不给。盖其为政有本末，待士有礼逊，谨庠序之教而兴以孝悌。凡士习科举之业，崇栗率以旬课考覈焉。士民化之，勤脩文行，而狱讼日以简寡。今倅长沙，凡郡纲军政之所系，善赞帅长，密商略之。帅亦倾心采纳其善，是以庶务关决，坠举旷修，邦人歌别驾之功，往来士夫类能言之。宣教郎、新知临安府临安县王亚夫，生长名门，多识往行，才学器识，卓尔不凡。初为会稽仓官，考柅奸欺，尽瘁称职。檄兼幕属，赞画尤长。帅府以部内多凋敝之邑，一一试之摄宰。亚夫以抚字之意行于催科之中，所去见思，旗帜遮道。及为闽清令，莫不举偏补弊，各适其宜。邑多大家，不阿不挠，良善为之吐气。且其素以恬静自持，不挟书，不干进，当路闻风而争举之。臣与之交，尝谓臣曰：「平心敬物，世间事无不可为者」。臣以是尤敬之。臣谓二人者才学实切于实用，宜拔擢奖任，以备他日都曹之选。

一、臣伏见从事郎、监行在省仓上界门赵希懻，名父之子，宗胄之贤。自其为海盐簿领时，究心销注，晓夕忘疲，蔼然有廉平之誉。当路名贤知其局蕴之宏深，乞加旌擢者殆不容口。今为省仓门官，尤严于吏卒出入往来之禁，检柅欺弊，密切究心。荐举及格，盖非有求而得者。臣在都曹尝欲荐之，已为他人所先矣。从政郎、监行在编估局詹文杓，孝行著于家庭，贤誉蔼于乡井。奋身庠序，光价翕腾；分教瑞阳，文风为之丕变。今为京局，疏导货滞，检柅吏欺，尤能以职业自见。臣与同里，知其平实无华，雅有志向，非矜奇骛外者之比。臣以为是二人者，可以备二令掌故采择之需。

一、臣伏见迪功郎、特差监行在赡军激赏库叶采，学有渊源，文有气骨。平居雅有胆略，人多以后来陈韡期之。由其妇翁李方子所得于晦庵朱熹之真传，故能服膺古训而勿失。今职居筦库，勉竭忘劳，捧檄佥畿，多所及物，时贤皆以廉勤公介称之。采方志于向上事业，暇则手不释卷，异乎驰逐京尘者多矣。迪功郎、新建昌军军学教授卢钺，奋身庠序，卓然以名节自持。方其流俗颓波，率先以天理民彝之不可乱者为之启奏，忠诚恳恻，奋不顾身，而一以国之安危存亡者昼夜恸哭。臣与素昧，近甫识之，盖嘉其志、敬其人，汲汲然荐引之。迪功郎、新信州上饶县主簿汤汉，家学相先，文价蚤定，其所交游者皆前辈老师宿儒也。不惟著述具有法度，至于操履亦有矩仪。近世名贤率尊尚之，或奖荐之，奏名别头，大对天陛，昌言无隐，犯时忌而不顾。其辞大略谓上下相习于欺，大欺则大得志，小欺则小得志，盖箴切当时之膏肓。今待次勾稽，奉朝命主象山书院，相与诸生日由乎博文约礼之地。是虽未及乎民，而所以及于士者亦不赀矣。臣以为是三人者，谓宜度越拘挛，或陟之文学掌故，或改畀以见次教官，丰殖长养，以待异时之显用，岂不足以壮国之精神！

臣生而愚戆，一无他长，惟有爱敬贤材，不翅饥渴。今所荐引，剂量久之，既已明著其所长，亦可知其绩用。况朴实廉敏，万口不诬。如蒙圣慈擢用，后或不如所荐，臣甘重坐缪举之罚。

〔贴黄〕臣窃惟自昔天下之事，非人才不能以有济。今问之在朝，则耆旧凋零，问之在野，则遗逸散漫。于此而有作成兴起之念焉，则何材而不资世？臣闻之师曰：人主爱惜人才，必于卑微寒畯之时而丰殖培养，储为超躐登用之地，故遴选之必极其精，采用之必当其任。师儒教导之官不容以轻畀，职幕刑狱之吏切戒于轻予。外而监司郡守，必谨简其贤；内而职事散官，必更迭而出。上而卿监郎曹，又上而侍从、台谏、给舍，凡自内及外，见任之与閒退者，莫不具姓名而籍记之。其在内则三省而下，咸责以考察之公；其在外则监司、郡守，迭严其举刺之法。所荐惟贤则必赏，所举或缪则必罚。材或足以集事，虽谲诈可以御而使；功或足以掩过，虽愆尤可以宥而录。继自今欲乞陛下明诏大臣，取内外小大之臣，分置簿籍，尽纪姓名，开具功过。其为籍也，随职任之小大，为编排之次第，每每各以一本而置之铨部，留之省府，上之禁严，庶乎按图考索，如指诸掌。若是则缓急可以搜寻，出入可以更迭，而无临事乏材之叹。此特在一作新之顷而已。《诗》曰：「周王寿考，遐不作人」。所以见丰芑数世之仁也。惟陛下矜采愚虑而亟图之。

〔贴黄〕臣又闻人材难得，自昔之通患；人心不正，今日之隐忧莫深焉。夫士大夫不可以负知己固也，自他人对知己而言，则重在于知己；自知己对君父而言，则君尊如天无二上也，他何敢知！臣尝怪夫举主之荐人，则终身有门生之称。士夫甘求汲引，其未荐之始，已谀之以恩门矣。以公举而为私谢，以朝廷之公法而便予者求者之私欲，士风既坏，习俗已成，虽有识之士勉强而从俗焉。臣前日讲次读《国朝通略》，而陛下与臣嘉叹艺祖皇帝之远虑。如诏进士不得呼知举官为师门、恩门，并自称曰门生，此正人心之要术也。今日士大夫知有私恩，而鲜知有君父。陛下既奋然作新之矣，臣于此欲乞陛下明诏大臣，取艺祖之所以戒进士者戒今日之士大夫，请自来岁元日为始，凡下而举主之荐进，上而大臣之拟除，皆当使士大夫知有国法，知有君恩，不许仍袭恩门、恩家、恩座、恩公之称，并于门生二字亦合禁止。内则令台谏、给舍觉察之，外则使监司、郡守稽劾之。如此则人心正而风俗定，其于世道非小补云。

臣伏以代匮海垣，倏岁成之再考；循环天运，已卦气之一周。理粗识于盈虚，分当知于止足。仰瞻蠖濩，俯沥蚁忱。伏念臣孑尔孤荑，枵然大匏。思宁考延集英之对，龙头凡擢于十人；自庆元数进士之题，鲐背仅馀于一老。陛下继有邰之存，录丰芑之遗。雨露滋生，培植于根荄之日；天地覆载，扶持于条达之时。莫名顶踵之大恩，迄被股肱之重寄。自惭鼎覆，求合遁藏。皇明不弃于盖帷，青冥复下于斧钺。光阴易掷，绩效蔑闻，而臣徒以弊精神于簿书狱讼蹇浅之间，增疢疾于筋骸齿发衰迟之际。况值甲庚之数，适临己午之辰，聚并叠冲，沓刑互尅。粤固形于宇宙，宜致寇于阴阳。觉暮景之难凭，恐长夜之忽至。欲望皇帝陛下怜臣膂力之既竭，察臣悃愊之非欺，锡以安存，许其休谢，或仍赋汉祠之禄，俾退寻尧野之耕。熊禽亦爱身，傥少逭西日桑榆之迫；犬马知恋主，但虔伸南山松柏之祈。臣无任瞻天望圣激切恳祈之至。

臣辄沥危衷，仰干圣听。臣一介疏远，祗事圣明，三纪于兹，旁无蚍蚁之报，自顶至踵，悉由陛下拔擢，悉由陛下保持，以至今日。伏念臣起自书生，叨尘宰辅，分量已极。自壬子去国，坐享禄秩，优逸山林，即是臣上戴陛下始末之恩，结裹此生，了无遗欠矣。丙辰初夏，忽蒙陛下曲加纪录，起之鄞阃。臣再三恳免，直涉季秋，叠奉宣谕，谓目今海道不异边险，且诏乡守谕旨准发。臣上受主知，缅怀国事，感激流涕，遂不敢以衰病辞。虽知勉竭疲驽，竟亦何补毫发！去秋侥踰再考，复被因任之命。时适东海告警，连准密院奉旨行下，调遣兵船，申严海备，日不暇给，臣不当于此时乞身，黾勉就职，又越半岁矣。然未尝不力告宰臣，乞赐密启，蚤俾归休。近又尝以残躯百疾，死期三證，祈吁宰臣，其衰实非旋为饰说。今春令已深，风色向顺，洋海保无它虞。如昨承朝命，团结三郡海艘，悉以办集，其数不下三数千只，见以籍册奏申。其他兵政民务，无虑数十条，亦皆圆备。且帑有馀赀，仓有馀粟，凡可以为此郡经久之计者，已无馀策，自此凋郡，恐成乐国，□臣复何贪恋，更不知止，矧重之以疾證死期乎！《易》之《谦》卦曰：「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦，鬼神祸盈而福谦」。盖天地人特具其理，而鬼神则直著其事，甚可畏也。是用殚沥悃忱，归命君父。欲望圣慈恢天地好生之仁，广日月无私之照，念臣久侍帷幄，曾获备心膂股肱之寄，在内在外，不敢少负国家；怜臣年事浸迫，血气已衰，譬之闲厩老马，惟有悲鸣，难任鞭策；察臣粗知消息进退之义，即非诡激以欺陛下，特出圣断，许臣挂神武之冠，或俾奉祠，退伏田里，获遂首丘之愿。又臣窃伏惟念先帝在御三十年，凡十放进士之榜，其被亲擢膺首选者俱已殂谢，惟独臣仅存。陛下上轸丰芑之遗，次轸帷盖之旧，必赐兴恻，俯垂圣允。臣干犯宸严，无任瞻天望圣、真切恳祈之至。

祖宗忠厚立国，涵养士气，故小大之臣，皆得以危言谠论，植立名节。今观竹林胡公封事，则宁皇三十年丰芑之泽可知已。孟子曰：「欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道」。三复此藁，为之歆叹。淳祐三年七月二十四日，临川罗愚谨书。

皇帝浚哲文明，嗣无疆大历服。乃宝庆二祀，实维受郡国计偕之始。正月庚寅，命臣珌、臣应龙、臣贵谊典贡举，暨其属三百有四人，臣端常实司纲肃。越二月丁亥，上亲洒宸翰，云汉绚耀，贲于泽宫。圣训攸属，欲得伟厚正平之士，且申禁防，勿使侥倖者进、忠朴者遗。倬哉皇乎，真帝王之盛心，而我宋之家法也！臣等祗惕对扬，谨拜手稽首言曰：仰惟祖宗以儒立国，台莱之盛，用康世轨，丰芑之休，燕及后人。其登明选公，垂意功令旧矣。肆我宁考，坯冶多士，粤自庆元临御，恭默法宫，丕饬礼闱，审厥去取，曰器识伟厚，曰议论正平。洎于更化，虽大廷锡问，犹攽诏札，豫戒主司，用以见宁考之德之纯，对越在天，靡不维吉士是奖，维正论是崇，式克跻世熙洽，四海归仁。皇帝陛下遹骏前烈，宣迪景光，乃者登耆硕，褒逸民，录贤裔，图象记功，恩畅德普，罔匪率循先志，明示乡趋，俾会于有极。矧今亲策未遑，天府既登，亟縻好爵，蒐择之重，实加曩时，是宜圣心廑恻，责成有司。臣等猥以庸虚，滥持文柄，虽更相励勉，各既乃心，柬尤拔颖，务惟其人，尚惧不足以称塞明诏。抑臣等闻之，天降时雨，山川出云，隆昔得贤，唯意气感召尔。万邦黎献，实由帝德光被，故敷纳明庶，随举辄效。今陛下闻昭殊俗，化溢方外，精神所感，俊乂汇征。其大者宜有光明俊杰之士出为时用，而其小者亦当靖共岂弟，一意承休。培薄而厚，砻偏而平，允矣有不足道者。《诗》曰「追琢其章，金玉其相，勉勉我王，纲纪四方」，唯在乎益加之意而已。臣等敢以奎画勒之坚珉，用谂万叶，俾与我有宋无斁。

曾祖讳大圭，赠太师、魏国公；妣谢氏，赠魏国夫人。祖讳正，赠太师、齐国公；妣方氏，赠齐国夫人。考讳放，赠太师鲁国公；妣吴氏，赠鲁国夫人。先公讳元凤，字申甫，姓程氏，系出重黎氏后。伯休父为周宣王大司马，魏有昱，吴有普，皆以勋劳闻。至晋，讳元谭者守郡，有功德于民，诏赐田宅于歙，因家焉。梁有讳灵洗者，积官开府仪同三司，谥忠壮。子孙蕃衍，散处四方，独先公一派留旧乡，故世为歙人。高、曾皆潜德不耀，齐公轻财乐施，以行义著乡闾。鲁公博学强记，工词赋，游场屋不偶，谢去，因自号拙庵居士。吴夫人临蓐，里人梦所居屋上烟云叆叇，严怪异常所见，或语鲁公曰：「君世脩积，必生异人」。先公天资颖悟，甫脱襁褓，端重如老成人。弱冠，毕通六经。绍定初元，以毛郑《诗》亚于乡书。明年上春官，时传天庠士夜梦登天者，见天门划开，上书「龙凤文采」四字。暨省闱揭晓，程松龙居第一，先公居第二，袁文煜第三，赵采第四。时人歆羡，谓造化之降任有在。五月，赐对集英，时理考践祚一再岁，养晦执谦，未亲听断。先公对策，援古證今，忠爱之意溢于言外，主司惮其直，抑置三等，授江陵文学掾。至官未几，寻捧檄衡文鄂渚，居上客次，甫离位迎同僚，而上客次屋遽仆，阃帅大参别公闻之，曰：「即此可知他日远到」。秩满，以边赏循文林郎。端平初元八月，差充江南西路转运司干办公事。中捧台檄，主文清江。当归道，丁母鲁国夫人忧，水浆不入口者累日，哀毁骨立。淳祐初元，服阕，除主管礼兵部架阁文字。次夏谒告归省，恋恋膝下，拟终养焉，鲁公曰：「汝尚未报名宠，移孝于忠可也」。遂行。十月，除太学正，以祖讳辞，改国子录。转宣教郎。丁鲁国公忧，哀毁加于鲁国夫人在柩时。五年二月服阕，七月，除太学博士，八月，除宗学博士。以《诗》、《礼》二经迭讲授荣王府，王倾心敬待，每侍上必称其贤。以讲二经彻章，转二阶。十一月，轮对，以天运人事剥复往来之机辩论甚悉，略曰：「臣闻天之剥而复，以阳足胜阴也。治之复而剥，以阴足干阳也。刚决阳也，柔懦阴也；宣明阳也，壅蔽阴也；忠直阳也，回邪阴也；端人正士阳也，宦官女子阴也。陛下能扶其所谓阳，抑其所谓阴，则一云为、一举措，必以法天为心，而天下之治自剥而复，自复而泰矣。臣请详言。所谓法天者，主器之位不可虚也，辅弼之职不可缺也，君子小人之辨不可不严也，内脩外攘之策不可不谨也。凡此皆天道也，皆君所当法者也，陛下岂不知此为当今之急务哉？然天下引领而望，犹未有以副其颙颙之思，而反忧世运之日趋于剥，何也？或者得以妄议，陛下容受有馀而施行未力，高明虽不可及，而刚决或有未至。此秉阳之德不能不累于阴也」。忠爱之意盖拳拳焉，理考览之，曰：「言尽而旨远，有古遗直风」。由是锐意向用。六年冬，除秘书丞、兼权刑部郎官。七年春，兼权右司郎官，暂兼礼部郎官。身佩数印，峨冠东阁，弥纶参决，备极其劳。丁丑，除著作郎，仍权右司郎官，复当轮对，岁适苦旱，遂先期积忱，以天心君心奏疏，指陈时病尤激切恳至。理考嘉其忠荩，皆和颜受之，然于时不无少忤。累章乞外，七月，差知饶州，暂兼冶事。访民疾苦，为政平实，如脩毁堞以植侯邦之蕃屏，置义阡以易习俗之火葬者，当时名公钜卿纪之，皆班班犹可考。九年三月，除江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱公事。冶司岁有冬夏帐银，盖以备使者供帐之需，先公不受，悉举以补郡积年诸色课名之欠。芝生冶所，香气袭人，众以为治行所致。五月，以年劳转朝请郎，除右曹官。首拜二疏，其一条陈实学、实政、国本、人才、吏治、民生、财计、兵威六事，次言版籍不明、税赋失陷诸事。疏奏，理考改容曰：「久不闻卿议论，今得此奏，愈觉精神」。由是进用意益坚。八月，差充殿试覆考官，悉心选抡，方逢辰、黄大任皆出衡鉴下。再兼右司郎官。十一月乙酉，除监察御史，兼崇政殿说书，一再辞，不允。丞相郑清之久不任事，时兴「池边蹲不去」之讥，前台官潘凯、吴燧合章论列，郑不悦，迁二人，二人不拜命，即拂袖去。先公上疏极论之，略云：「公论，国之元气也，元气流畅则四体康强，元气壅底则百骸受病。陛下圣度天宽，超越千古，危言激论，靡不包涵。一二台臣倏入骤出，或者疑焉。万一果因言事之失实，遂与美迁而斥去，臣窃为陛下惜之。草茅激烈，犹赖优容，台臣尽言，亦其职分，以言逐人，非盛世所宜有。臣愿陛下思元气之所系，当使之流畅，毋使之壅底。宗社幸甚」。上意犹未遽回，复上疏申之，言「人主以一身立于群臣庶民之上，以有纪纲维之也。一日无是，则灭亡继之。由古迄今，未有舍纪纲而能治者。迩日以来，一二台臣不得其言而去，陛下未尝罪之，远近观望，良可骇怪。白简霜凝，罪状暴著，纵有回护，人谁不知，自宜羞见吏民，襆被宵遁。今乃顽然无知，舒徐候代，反揭榜以禁台章之传，纪纲安在乎？职司耳目，事许风闻，掩耳盗钟，焉能欺众？自宜退省内思，痛改厥愆。今乃公然强辩，巧肆诋讦，欲以此为钳制台谏之术，纪纲安在乎？纪纲陵迟，何所不至？臣窃观乾道八年御史萧之敏因言事及大臣，除直秘阁，司臬江东，告词有曰：『造膝之词，有犯无隐。正人去国，岂朕所欲哉』！孝宗皇帝爱惜正人，褒宠其去如此。此陛下家法，臣愿陛下以孝宗之待之敏者待二臣，则言路之气脉不壅，国家之纪纲获振。其于治体，关系非轻。如是而顽然无知、公然强辩者尚得以肆无忌惮，臣当不避仇怨，弹击以闻」。由是二人皆获收召，疏传四方，人士击节称叹，曰：「此所谓朝阳鸣凤，无愧古人矣」。十一年，今上初临资善，首上疏乞选端方纯谨之士，增辅导翊赞之员，用重厚笃实之人供给事使令之役，庶几出入起居无有不正，动静语默无有不著，不徒曰讲读充员，句读勤习而已。二月，磨勘转朝请郎。四月，进讲《周易》终篇，转朝奉大夫。继以进高孝两朝《日历》、《会要》，转两阶。时理考穆卜季秋蒇事明堂，先公即祈天以实不以文，上疏曰：「臣闻礼有本有文，无本不立，无文不行。何谓本？诚意、正心、修身、齐家，以至治国平天下是也。何谓文？典章、制度、钟鼓笾豆，以至登降俯伏之节是也。二者要不可以偏废。然与其本不足而文有馀，不若文不足而本有馀。臣请言其本。上帝临汝，毋贰尔心，人主一念之微，无往而非天也。纵肆之念或萌于燕私之时，敬畏之心或间于逸乐之际，则嗜欲得以干其防，便嬖得以投其隙，而意未诚，心未正，事天之本有愧矣。陟降厥士，日监在兹，人主一言为之间，无往而非天也。好恶之端或不察于颦笑之末，内外之辨或不谨于防闲之严，则号令易屑于细微，请谒难窒于蹊隧，而身未脩、家未齐，事天之本有愧矣。推而至于治国、平天下，无非承天意以从事，而非人主之所私也。招徕三聘，未能回考槃之歌，斥去一鸣，适以阻干旄之告，吁俊尊帝，岂其然乎？椎肌剥髓，州县肆无艺之征；刊木运材，畿甸兴无益之役，惠民奉天，岂其然乎？剖符名郡，率多恩泽之侯，振武清班，联升姻娅之仕，天命有德，岂其然乎？丹书屡挂，猥叨麾节之荣，弹墨未乾，寻赋祠庭之禄，天讨有罪，岂其然乎？一纪纲之未振，一政事之未醇，一设施之未当，皆非所以尽治国、平天下之道，而事天之本有愧矣。臣愿陛下穆然而思，惕然而省，汲汲然而反求，戒惧于不睹不闻之地，敬畏于立政立事之时，不以私而害公，不以欲而胜理。方其静也，中心无为以守至正，及其动也，发号施令罔有不臧，则礼之大本于是乎在，岂专在乎文哉」！又上疏言边备疏略，当思患预防，申儆军实，以起积玩之势。继又上疏言刑狱汎滥，鞠讯惨酷，囚禁淹延、报应稽滞四弊。十月，理考亲洒奎章，以「清忠昭光儒硕」六大字下赐，缙绅荣之。十二年正月，除右正言，兼侍讲，吁免，且乞避祖讳，旨不允。权以右补阙系衔。先公感理考知遇，思血忱以报，首疏帝王格心之学；次论革士大夫之风俗，当革士大夫之心术；至于论文弊，论边储，论人材，论民心，论储将帅、救灾异，皆莫不空臆尽言。余晦以从父天锡恃理考旧邸恩，攀援以进，越次守京畿，凭怙上恩，任意妄作。三学扣阍上书言状，捲堂而去，司业蔡杭袖劄白堂请罢，清议沸腾。先公亟章奏，数晦罪劾之，奏上，除晦大理少卿、蔡宗正少卿。先公率全台拜疏，乞留蔡而黜晦，以安士心。寻奉旨，蔡仍兼司业，晦与郡，三学诸生始还。十月，除殿中侍御史，仍兼侍讲，辞不允。时虏中二雏争立，朝野皆有敌去而舞之心，而台谏自吴、潘之去，莫敢明目张胆，皆依阿取容。先公因进讲《孟子》「入则无法家拂士，出则无敌国外患，国非其国」之语，即草疏以进，谓今之法家拂士不可谓之有，今之敌国外患不可谓之无，而通国上下皆不知有畏心。人心之所畏者理，愿坚圣心之畏，以警动内外之畏。未几京城灾，复上疏力陈致灾之原数事，乞辍土木无益之役，以济暴露野处之民，移缁流泛滥之恩，以给颠沛憔悴之众；务行宽大之政，固结亿兆之心，则转危为安，易祸为福，天下亦尚可为也。理考御制《仁厚论》赐儒臣，复上疏愿因必世后仁之时，力行司马光、范祖禹二臣之所谓仁，以取法仁祖由必世之仁，以至于丰芑数世之仁，则普天率土咸被仁厚之泽，而残暴丑虏乍起骤仆，且终归于无敌之仁矣。复以风俗、刑狱、边备等事历历陈之。宝祐初元，进讲《孟子》彻章，转朝议大夫，寻差护试礼闱。六月，四疏乞辞，不允。八月，累疏乞外，不允。先公复拜疏，直叙久居言责，无补涓埃，恐防贤路，理考再三勉留，而当揆复将旨副次劄云：「上眷甚至，幸望少留」。九月，升兼侍读。甲午，除侍御史，兼职依旧，累辞不允。首上疏乞取法孝宗八事，末谓人君之学非知之艰，行之惟难。又言荐贤报国，前辈盛心，久蕴此志，犹惧以为近名，载念此而不言，无时而可，遂历取当时才望政绩彰著者陈昉、饶虎臣、李昴英、章大醇、方岳、谢干强、曹孝庆、吴革、吕重庚等二十馀人，力荐于榻前，后皆卓卓能植立，为时名人。先公莅职言路，首尾凡四载，先后凡百奏，知无不言，言无不尽，皆足以扶是非之公，严正邪之限，纯实明畅，的中时病。不立异取名，不雠私快己，故所弹击，人皆心服而无怨言。侍讲告词谓「言议不激而不阿，植立甚伟而甚度」，侍御告词谓「肃门庭如冰雪之清，严限界于泾渭之辨」，皆纪实也。其在经帷，色温气和，尤善开导。讲《孟子》、《礼记》、《春秋》三书，据经以析理，因事以辅治，言约义明，尤有功于缉熙之学。二年四月乙丑，除尚书吏部侍郎，兼中书舍人，兼同修国史、实录院同脩撰，仍兼侍读。亟草辞奏，出阙俟命，降诏不允，宰执面奉玉音，差官宣谕入门供职。朝臣将旨至，先公复草辞奏，乞照前请畀祠廪，诏不允，不得再有陈请。将旨者荐至，具言理考委重之意，始勉就职。尝进读罢，因奏外间日来汹汹，言宫禁备卫甚严，上曰：「宫庭比有异见」。奏曰：「陛下目击之乎」？上曰：「朕不见，宫人辈见之」。奏曰：「妖由人兴，虎豹九关，何自而入？愿陛下镇之以静」。上曰：「朕素不信，彼既见人形，不得不为他防」。奏曰：「宫庭当肃，出入当严，不必张皇。宫禁系天下听闻，一语之出，百语皆讹，可不审诸」？上曰：「极是」。六月，以磨勘转中奉大夫。九月，有事明堂，充执绥官，肃侍天颜，屡承请问，音吐鸿畅，应答如响。上问：「禋礼仪文，中兴后视祖宗时何如」？先公奏曰：「祖宗时承平日久，仪文大备，大驾卤簿凡一万六千人，法驾减三之一，小驾减其半，可见仪文之盛。中兴之初，草创未皇。绍兴十二年始造玉辂，明年又造金、象、革、木四辂，卤簿仅一万一千二百二十二人，仪文差略。然祖宗敬天之实，则有在于仪文之外者」。上首肯之。西太乙宫在钱唐门二里而近，实据湖山之会，佞臣久启车驾游幸而无名，因明禋恭谢，倏颁旨涓日款谒，先公亟草疏以奏曰：「陛下临御踰三十年，不事游幸，天下所共知也。虽以恭谢为说，然羽卫莅湖山之胜，貔貅严郊坰之屯，传播四方，但见游幸之疑似，安知款谒之本心？是陛下三十馀年之诚心实德，一旦无以取信于天下，所失岂小小哉！以内地言之，年谷幸登而枵腹未饱，近寇甫息而疮痍未瘳。以边陲言之，蜀之竹隘虽复而忿兵未退，淮之合肥虽捷而哨骑尚留，加以窥襄闯广，传闻不一，虏多狡谋，巧于觇伺，万一行幸之语一传，宁不启戎心而谓中国无谏臣乎？舆论籍籍，咸谓陛下因比者总章祼享，转雨而晴，喜动圣心，遂有是命。夫天道难谌，祸福倚伏，倘喜心一动而肆心乘之，则一时降格之可嘉，安知无大可畏者继之」？寻奉旨寝其行。十一月，三奏乞祠，诏不允，复面申前请，理考曰：「卿留一日则有一日论思之益，何屡以去言？朕所未喻」。三年春，除权工部尚书，辞不允，继于经筵造膝力奏，乞放还山林，理考曰：「未可，见方赖卿毗赞，何可言去」？理考察先公求去之志坚决，御劄与台长云：「程某议论笃实，心事纯明，独立无朋，不阿不激，朕察之熟矣。抗疏再三，力求引去，比于经幄，荐控忱辞。朕念班行寥落，人物渺然，已勉留之，卿宜转谕同列，俾知朕意」。先公虽感激上眷，而去志未释，未几，复五上疏奏帖，申归田之请。六月丙子，依前中奉大夫，特授端明殿学士、同佥枢密院事。先公以祈退得进，非其素心，一再恳辞愈力，批荅不允。时蜀气孔炽，夷祸复萌，义难固辞，谢表所谓「矧边气之未靖，正军实之当严，必户牖缪绸而为阴雨之防，必维楫备具而图大川之涉」，道其实也。冬，蜀境与沅靖交急，朝廷欲择重臣开督，上疏乞用徐敏子为蜀帅，用向士璧为镇抚，移吕文德上沅靖，庶能成犄角之势，悉从其言。史嵩之得罪公议，忽进职名与致仕，先公虑人疑朝廷将再收用，不肯书黄，谓宜因其辞免，特从其请，庶可以释天下之疑。中条陈财计五事，量剂曲当，尤为理考叹赏。八月乙丑，依前端明殿学士，除佥书枢密院事、兼权参知政事，三上免牍，批荅不允。于时矩堂董公槐以人望当国，先公悉心协赞，中外无异论。四年，三奏乞祠，或与补外，不允。四月，除政事，吁免不允。先公感上知遇深厚，谓归美报上，莫急于丰培根本，故仁厚为第一义。七月，拜右丞相，兼枢密院使，进封新安郡开国公，提举国史实录院，监脩国史、日历，提举编脩国朝会要，提举编脩玉牒，提举编修敕令，提举编脩《经武要略》，三上表恳辞，不允，至形天笔勉谕：「朕亲政以来，命相凡几，居多弗绩，岂但害于其国，抑亦累于其身。虽悔何追，往事可鉴。卿清忠素著，洁白无瑕，当言责非仁义不陈，处政地于辅相有补，爰置诸左右，以济多艰，雅宜开诚布公，相与脩内攘外，痛革蠹弊，仪图骏功」。先公虽感激上知，然犹惧不胜任，且拜且辞，周曲累日而后治事。首摘时政之最急八事，条陈以奏，一曰正心，二曰待臣，三曰进贤，四曰爱民，五曰备边，六曰守法，七曰谨微，八曰审令，略云：「臣闻人主天下之主，人主一心，又人主之主也。所主不正则外邪交攻，治乱安危于此乎判。古之圣人知其然也，故中心无为以守至正，惟恐斯须不正，投隙而来者纷如也。臣愿陛下持心以敬畏，处心以安静，养心以寡欲，则清明在躬，志气如神。上而延洪天命，下而固结人心，近而示法子孙，远而垂则万世，皆陛下一心基之矣。《书》曰『任贤勿贰』，《中庸》曰『敬大臣，体群臣』，此帝王待臣之要道也。后世则不然，决择不审，任用不专，如医方察脉而杂然投剂，肘欲画圆而掣之以为方，蓄缩畏谨则议其无所长，展布设施则疑其有所为。卒之终日救过不暇，而天下事亦无一可人意者。此固其庸庸碌碌无以启人主之信心，而人主亦何便于此哉？臣愿陛下思元首股肱之一体，接之以礼，待之以诚。如其非才，以礼退之，勿强其所不能。如其果贤，以心委之，勿间之以疑贰，勿外厚而内薄，勿阴夺而阳予，如此则君臣相与之义尽矣。自古未有不信仁贤而能治国者。今也班行寥落，殆若晨星，临事需才，动忧乏使，岂人才独啬于此时哉！拔十得五，实为确论。臣愿陛下旁搜博采，兼蓄并用。长于心计者使治赋，优于韬略者使筹边，德履温纯者不疑其迟钝，议论慷慨者不恶其矫激。取其长，略其短，录其功，忘其过，寸长片善，咸得展布，则意气招徕，精神翕聚，势之弱者可使强，权之轻者可使重矣。民为邦本，本固邦宁，未有民生憔悴而国势奠安者。今边鄙之民流离奔迸，虽尝蠲租，武夫憸人反肆苛征之毒。内地之民愁恨叹息，当加抚摩。贪官虐吏岂念饥寒之苦？臣愿陛下严饬制阃监司，择其贪黩无状者条列奏闻，痛与镌斥。去稂莠所以长禾稼，驱狐狸所以蓄鸡鹜，仁政之行，莫此为急。国家之财耗于兵者十常七八，然伍符尺籍，虚额尚多，老弱疲癃，未闻改刺，以器甲则朽钝，以武艺则卤莽，以训习则文具。为将帅者又从而掊尅科敛之无艺，平时且不聊生，缓急安能效死？是真可凛凛也。臣愿陛下严饬诸阃，覈实军籍，招收强壮，精其器械，程其技能，而又痛惩贪将之诛求，庶乎士能用命，可以禦敌。祖宗之法，昭如日星，废法用例，为弊滋甚。而废法之大者，莫如贵戚之临民。然分符之初，贪庸弗绩者犹不逃于吏议，今非惟人莫敢议之，而反欲议人矣。愿陛下遵祖宗之法，凡贵戚之贪暴者、痛谬者，悉赋以禄廪，使之坐享富贵；其有才而温良、有德而通畅者，间虽遴畀以郡符，必使内外台臣得以公廉察之权。庶几知有所惮，而不至倚势作威，戕贼根本。古者侍御仆从罔非正人，盖无微而不谨也。汉唐以来，徒知亵近之可亲，不知操柄之旁落，不谨其微，流祸斯惨。陛下英明果断，御之有法，然道路之传，犹谓蹊径未能尽窒，攀缘钻刺之习未能尽无。微之不谨，著将奈何！臣愿陛下警之以祸福之几，训之以保全之道，谨微自守，勿与外交，无罅可投，趋者自止，非特国家之福，亦近习之福也。君之号令不可不谨，陛下一劄十行，无非军国大务。至于小小武职，亦勤内批，或谓已失之亵，而小吏省劄、缁黄敕牒，亦勤宣谕取索。陛下之用宰臣，将责之以经纶之务乎，抑使之为是琐琐者乎？臣愿陛下示天威之尊严，绝小人之玩亵，其于事体，大有关系」。奉御笔云：「朕之命相，正欲仰成，既得其人，何所不可。览奏旨哉，乃言惟服，尚期励翼，其克有勋」。先公在揆席，每事皆存大体，不务纷更以骇观听，不事矫激以求誇耀，惟欲上下相安于无事。时虏久蕴窥伺之志，前董相当国，尝自请身督蜀师，暨次年秋蜀报转亟，荆阃以光、枣之警告，桂阃以诸蛮之警告，理考宵旰焦劳，怛焉不宁。先公自念身任大寄，岂当以贼虏遗君父忧？退而讨论险要，设施方略，调兵择将，峙粮筑堡，或面对详陈，或手奏潜告，莫不纤悉毕举，处置得宜。故荆有荆门之捷，蜀有苦竹之捷、嘉定之捷、襄汉之捷，馀琐碎不胜纪。乃若修复沿边城筑，虽由一时分阃得人，然忧边思职，未尝顷刻置念。虏首狡焉，启封疆之志已非一日，幸赖庙谟深远，臣谋毕献，足以挫其气折其萌。迨夫还政未再岁，而生民之祸有不可胜言者矣。史院脩高、孝、光、宁四朝国史，久未就，先公奏乞专任尤煜领其事。五年春，书成上进，转金紫光禄大夫。六月，五奏乞祠，诏不允，仍断来章。九月，明堂升侑高宗礼成，进诗三章称贺，理考亲沾洒宸翰，赓韵以赐。初，先公守番，丁大全为浮梁令，小有才，为当路所称，然为人憸黠剥刻，先公心薄之，而素性宽涵，未尝辄形于言。既登政路，大全时在柏台，上疏力诋董相，罢之，至移台牒速其行，意欲借是以相撼摇，赖理考眷爱深厚，且爰立之初，不敢遽动。未几，大全由谏坡登宥府，势位相轧，自怙其以术得君，志溢气骄，好凌驾人，至与同列争事，交臂于中书堂，观听为骇。先公观其所为益强悖，知难与共政，而其议论间朵颐鼎席之意累露。理考虽密察其机狡，然小人易进难退，先公惟思亟去以避之。十月，五疏拜丐祠，理考亲洒奎画勉留，有云：「荐省来章，足觇雅志。一身之计绰有馀矣，万机之务谁与共之？决当留行，勿复有请」。先公志意虽久决，然感理考眷留，终始不渝，未敢遽然舍去，复强勉就列。六年春，又五疏丐祠，理考复颁宸章，谕留益至，有云：「诿之以疾，则卿气体方刚，酬酢有馀裕。虑其不善后，则卿表里纯一，何瑕可指？决不容于勇退，宜悉付于忘言，为朕勉留，深所望也」。四月，逾月不雨，力以燮调失职，引咎上疏，力乞解机政，上诏留数四，复有云：「朕以十三相而得卿，卿不二年而舍朕，岂人情哉」？自是不敢疏辞，但引先朝宰臣赵雄奏曰：「顷岁宰相罕有善罢，大者窜，小者逐，愿及宸眷未衰，畀以藩服，使天下知宰辅中亦有保全者。孝宗皇帝感其言而从之。臣之才力虽不逮雄，陛下圣明视孝宗若合符节，是用荐沥愚衷，频渎天听。癯羸多疾，不敢如雄求畀藩服，但得解罢而去，从事药裹，实拜君父保全之赐」。由是天听为动，知先公意已决，不可强留，除观文殿大学士、判福建安抚使，内帑出金器精缣、薰茗酒核，以宠其归。盖理考自端平以来寘相凡十三，进退纯全者，自范、游后，仅先公一人而已。得政才两年，三辰平，百度举，朝无异议，民无疾呼，门无私谒。虽外视之精采若不快人意，譬如服参苓之剂，丰培滋养，其于元气所益多矣。四上奏归闽越，上亦闵劳先公。七月，依前职提举临安府洞霄宫，恁便居住。退居两年，惟以书史自娱，世间嗜玩无足以动其心，幅巾藜杖，逍遥田野间，行道见之，初不知其为宰辅。居第简朴，门外田数亩，躬课家僮自耘耔，示子孙以穑事之艰。每遇旧交故属踵门，从容延款，或谈论竟日，一语及时事异同，必嗟咨审问，忧见颜色。盖身虽江湖，而心实宗社也。理考念公愈笃，凡生旦宣赐银币，未尝少替，始终眷遇如此。讵意大全柄国，蔽天聪明，任私灭公，丑正党邪，酿成鄂渚偷渡之警，内阻外讧，上心怛焉不宁，首颁天诏问计策。先公既手疏收人心、重赏罚及团结民兵数事以奏，理考洒奎画一再褒嘉，最后云：「览卿所条边计，备见忠恳，助朕忧勤，便当参酌施行，良用衔戢。嗣有所见，陆续以闻」。次年八月壬寅，诏依旧职判平江府，兼淮浙发运大使，四上免章不允。凡三颁奎劄勉谕，至谓：「某以八十馀老犹为朕出抚七闽，卿六十乃以老病言，过矣。幸无遐心，以副延伫」。先公知上意坚确，不容牢辞，遂勉一出。至郡，访求民瘼，稽较餫事，首务行宽大，少苏疲瘵。手疏乞增籴减数，前牧希求望外恩赏，取六邑籍版纷更之，号修明局，岁增解农寺米五万石，以无为有，猎取美名，暨农寺索偿，则移补塞责。先公恻然，虑后来者长此不已，吴民愈不堪命，拜疏乞豁除之，奎笔亟可其奏。六月，上以霪雨弥旬，近畿之田皆巨浸，独吴门幸免，御劄褒奖，谓皆卿精意祷祈、仁政感通之验。先公以籴事既已数足，而郡政皆粗脩，累疏丐归，诏不允。十月，拜特进，依前观文殿大学士、充醴泉观使、兼侍读，叠腾免椟，天使驰奎劄谕旨，复上疏恳辞，旨特给假两月。三年六月，诏疾愈速赴阙，复三拜疏控辞，旨特依所乞，免兼侍读，宸翰褒谕云：「卿奥学重德，简在帝心。延伫肯来，庶资启沃。累诏趣发，辞则如初。陈情既真，高节难挽。勉遂雅志，俾奉外祠，少须康强，嗣有光宠」。景定五年五月，再任醴泉观使。咸淳初元，以今上登极恩，进少保。三年，拜少傅、右丞相兼枢密院使，进封吉国公。辞椟方上，而台臣论列之章下矣，旨依旧观文殿大学士、充醴泉观使。六月，四拜奏乞致仕，不许。四年四月，罢醴泉观使。逾年骤感寒疾，遂致其事，旨依所乞，守少保、观文殿大学士致仕，时五年三月也。自同签枢密院事以后，除拜极恩，加食邑至八千九百户，食实封三千二百户，阶官回授者五。丙申，薨于正寝，距生庆元六年十二月甲申，享年七十。遗奏闻，上震悼，辍朝两日。公朝诹故实，特赠少师，谥曰文清。前妣吴氏，先公二十七年卒，赠周国夫人。继妣汪氏，先公八年卒，赠汉国夫人。男三人：象祖，故朝奉郎、直秘阁，两易知处州军州兼管内劝农营田事，先公七年卒。述祖，承奉郎，待铨；崇祖，承奉郎，待铨，并与江东漕选。女一人，适奉议郎、通判隆兴军府事兼管内劝农营田事罗鼐。孙男二人：樟，承奉郎，待铨，与两浙漕选；桂，尚幼。孙女二人：长适将仕郎吴克绍，次未行。述祖等将以咸淳七年十月忍死奉柩葬于歙西古城关，去所居十里而近，遵治命也。公朝特差脩职郎汪仪凤护葬事，如旧典礼。先公气见冲粹，襟度宽夷，不为町畦峭堑，待人遇物，春风蔼如，然胸中泾渭甚严，短长轻重，寸量铢较，犹黑白凿凿乎不可乱。平居退然一儒者，言若不出诸口，及临决大事，虽千条万目纷错于前，审义之得，毅然自任，如山岳之不可移，既底则了无矜伐色。其于兵也，非所素练，当边疆绎骚，审计熟虑，动中事机，虽老将宿校所不及。中保任一二将帅，尤吻合众心。其于财也，率裁以义，遇调度繁兴，纾匮支乏，桑，刘之所缩手，而处宽裕如也。引援天下贤俊，虽采奇拔萃，惟恐遗才，而人不知所从来，至有终身不识面者。尤爱惜公朝名器，故姻𡠽交友，无一人敢萌意外希求者，门虽无我，而限界肃然。一恩旧子未学制，干谒求贰令，先公谢之曰：「除授须由资格」。其人再三请不置，且以先世为言，公曰：「先大夫畴昔以某粗知恬退，故相荐，今所求似躐次，岂先大夫意哉？矧以国家官爵报私恩，某所不敢也」。其人虽不满意而去，然未尝不心服其公。前任言责，所尝论列，后居政地，见其可用，未尝忘荐拔，每曰：「前日之弹劾，成其才也；今日之擢用，尽其才也」。以故多致通显。郡守旧名在白简，废锢累年，一日至阙自陈，以先公辅政，瑟缩不敢进，朝行语其故，且教其来谒。一见即问其出处，守方起谢，先公曰：「吾岂敢以一眚而弃人，幸无疑」。守感不能言，泫然出涕，寻得郡去，守亦知自新焉。其胸中洞达，不滞于物如此。重惟早岁奋迹布韦，无尺寸援，蒙理考不世之知，任言责，历禁途，至登庸鼎揆，三十馀年，眷遇委任，弥久而弥笃，朝野曾无间言。中值一畏拈朝，翩然如冥鸿之举，虽于报国之忠未克殚竭，然于见机之智亦可谓无遗矣。恭遇先皇更化，圣上嗣政，天下清明，一旦不幸，物论倏兴，几至求全之毁，向非天朝立扶公道，察其心迹无他，则未必得为太平幸民全而归之也。初薨之日，堂奠之文曰：「幸而邪正之不相掩，亦不幸而出处之适相值」。当时指为名言云。自号讷斋居士，有《讷斋文集》、经筵讲义、奏藁、制文诗记，凡若干卷。呜呼痛哉，尚忍言之哉！重念述祖等不肖不学，智不足以扬前光，文不足以发潜德，谨沥血以序始终大略行事如前。百拜乞言于当世之大君子，尚惟仁慈兴恻，哀其忱恳，诠次而赐之状，俾得藉手告于太史氏，岂非不肖孤之幸愿。傥九原有知，必与增荣感焉。咸淳七年月日，孤子述祖等泣血百拜谨书。